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报应假设不正在今临蓐生过了下世又有何用

归档日期:10-27       文本归类:鸠鸽      文章编辑:爱尚语录

  锺爱念书,好静。几年前接触释教,实修释教净土宗,愿与莲友合伙精进,往生西方!

  人是有前世和后代的,而因果也是通三世的,即使这终身没有受报,那会转到今后,但这个是凡夫肉眼看不到的,或者由于寿命的联系,底子没设施看到。

  “现报”便是我这一世积德或者非法,就我这个业报身去做,但做的呢,因为这个业力很大,它感的时候很短,此生就回收了如此的善因的善果,或者恶因的恶报。这就叫“现报”。

  那来生报——“生报”是什么?便是咱们此生的善恶的手脚是到下一辈子去报。你终身积德,下一辈子得人天福报;你终身放肆贪、瞋、痴三毒纳闷,什么都敢干,你就到三恶道内部去回收那种果报。这叫来生报,又叫生报。

  好,现正在筹议“后报”,后报就更丰富了,便是咱们此生所积德或者制恶的业力,是经由两生——不是来生而是来生的来生,或者三生、十生、百生、千生、万生以致恒河沙劫之后,才会有果报。

  那这种形态,你看咱们凡夫的肉眼是只会对这一世因果有所了然,天眼通能够对来生有所了然,证果的圣人譬喻说阿罗汉,可以了然八万大劫的善恶因果报应的情况,那么八万大劫今后的状况——宿命通他没有,恒河沙劫之后,这个进程当中的善恶因果唯有佛才领略。

  有一天,佛就问舍利弗——指着一个鸽子:“你看这个鸽子,它宿世是什么?何时得脱?”舍利弗旁观,它以前的八万大劫从此,都是一只鸽子;再旁观它什么光阴可以分离鸽子身体,旁观它八万大劫后还没有分离。这就声闻的聪敏是有限的。那佛就告诉他,正在八万大劫以前这个鸽子是什么身份,正在他日的八万大劫今后,它正在什么光阴可以分离鸽身,可以得人身,可以修五戒做优婆塞,可以最终冉冉修行获得成佛之果:佛可以显现得清明晰楚。咱们要了然这个果报三个观念:现报、生报、后报。 (大安法师)?

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